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引导规范文化产业保护与发展民族文化
文章作者:王晓丽供稿 作者单位: 

    “文化产业对民族文化保护、传承与发展的作用研究”课题是2004年立项的院B类重大课题,计划2006年完成,课题主持人为民族学与人类学研究所王晓丽,课题组成员有色音、张继焦。
    一、目前学术界关于本课题研究的现状、主要观点、主要争论
    1.目前学术界关于本课题研究的现状
    学术界对于民族文化的保护与发展关注比较早,也比较多,特别是现代化和经济全球化的发展趋势,城市的改造和城市化在全国的推进,对于传统文化和少数民族文化的保护问题,越来越引起了许多人的担忧。与此同时,文化产业借助高科技的力量,超强超快地将现代时尚文化传播到各个角落,使得各民族的传统文化日益被挤压到边缘;旅游业也在国民生产总值里,占得一席位置。尤其是旅游业,瞄准了民族文化的特殊和新奇,伴随西部大开发的进程,迅速地向民族地区延伸旅游开发项目,这给准备不足的民族文化带来较大的冲击。对于文化产业和旅游业的发展给民族文化带来的影响,是对民族文化的保护,还是对民族文化发展的抑制?仿古董、假古建筑、粗略的表演、大同小异的小商品,是代表民族文化,还是破坏民族文化?现阶段用产业方式来发展民族文化是否适当等等问题,学术界从各个角度给予了极大的关注和研究。但大多数研究,处于观察、探索和提出宏观建议的状态。
    2.主要观点
    (1)按照现代工业文明的经济技术指标来看,即用人均生产总值来衡量,少数民族地区的贫困是绝对贫困。也就是说,不论工业社会之前的各种文明曾经达到什么样的发展程度,不论处于这些社会中的人们自己怎样判断其生存环境,用现代工业社会的衡量标准说话,少数民族地区就是“原始、贫穷、落后”。要改变这种状态,需要用各种现代产业化模式来生产,为此,民族文化必然要受到冲击,这种冲击与摆脱贫困、提高生活水平来讲是值当的。
    不同的观点认为,有些方面和有些地区,在当时的社会条件下,还不能算原始、贫穷、落后,有些甚至是比较先进的。比如,种植棉花、水稻、放羊、牧马的经验,实用的生活习俗和人际交往规则,都存在一些较为先进合理的方法。这些方法体现少数民族文化的传统,是民族自我认同的条件。用产业模式发展民族地区经济,代价是牺牲民族传统文化。
    (2)按照“相对性”原则看,处于各种传统生存状态下的少数民族的贫困,不过是他们面对现代社会发展的一种相对贫困。也就是说,他们的贫困是相对于城市或具有现代工业支撑的现代农业而言,而事实上,他们传统的生产方式已经满足了自给自足的需要,只要还有可能自成一体地保持既有的社会生产和生活方式,便无所谓贫困。因此,相对于他们的生存方式,他们的文化无所谓落后,是本民族文化的原生态。要保持民族文化的原生态,文化就不合适产业化、商业化,这样也就保护了民族文化。
    从现实中看,不可能为了保持民族文化的原生态,将少数民族地区封闭在一个与现代社会隔绝的环境里生存;更不可能限制少数民族自觉主动地走出来,与外部世界交流和相融。因此,绝对地保持民族文化的原生态是不可能的,一定程度上的原生态文化的改变,应当看作是文化的发展。
    (3)民族文化的脆弱,恰恰是由他们遗存至今的民族的、历史的社会背景所决定的,导致其社会文化传统缺乏足够的现代适应性,缺乏进入现代社会并保持下来的条件。一些民族地区现有的生存环境,已经不能再保证少数民族的生存状态与现代化社会发展的需要同步,但是,少数民族地区的社会文化环境之所以能够保留至今,特别是它依然发挥着维持地方稳定、维系民族认同、延续民族文化的作用,其特有的价值体系和个性化的认知理念,不能不说是重要的因素。如果能将这些价值体系和认知理念融进现代文化产业中,民族文化便是得到了真正地保护。
    3.主要争论
    (1)民族文化应该在发展的前提下保护,没有发展,也不能得到有效的保护。 民族文化应该在保护的前提下发展,否则,失去了保护的内容,还发展什么?
    (2)共同发展、共同繁荣是国家保障民族平等、民族地区经济发展的基本政策,发展是民族地区进步的必然出路。但是,文化保护的力度大会限制发展;而发展的节奏快,又会影响民族文化的保护;少数民族地区合理的发展定位是民族文化不被破坏的根本;也有人认为,不改变原有的生产模式,只要相应地提高生产中的科技含量,就能做到既发展地方经济,提高人民生活水平,又保护民族文化。 
    (3)随着经济的发展,少数民族文化中的一些因素也会在发展过程里消失,这是难免的、必然的。问题是文化产业的出现,会在多大程度上、多长时间里直接破坏民族文化,我们能否在文化产业的快速发展中,规避其破坏作用,保护和延续民族文化。
    (4)旅游业并不是直接影响民族文化存在的因素,影响民族文化存在的因素是生产方式和生活方式,因为文化的形成基础是人们的生产和生活方式。
    旅游业的兴起,直接影响民族文化的存在,因为它以另一种特殊的生产和生活方式,改变了民族原有的生存模式,从而引起文化的变异。比如,出租土地建旅馆,将土地转变成资本,农民的身份改变等。
    (5)旅游业应当算文化产业的范畴,因为旅游中重要的内容之一就是看异文化,进入异文化,了解异文化,依托异文化的存在而发展,因此,旅游业可以说是文化产业的一个部分。
    旅游业不应当算文化产业的范畴,它是骑跨或依托在文化、自然环境、交通、餐饮、住宿、保险、广告、商业等等行业之上的非生产的服务性产业,这些行业不因旅游而存在,却因旅游而衔接,成为旅游产业的要素构成。
    二、课题组的工作进度、阶段性成果或主要观点
    1.课题组的工作进度
    (1)对于选定的田野,如云南的丽江、大理、新疆的阿克苏、喀什、乌鲁木齐等地区,完成了初步的调查工作,并扩充了对丽江的束河、白沙两个地方的调查,作为比较材料使用。同时,对两地的文化产业发展状况进行了调查,并对已经调查过的地区,做了必要的补充调查。调查报告基本完成。
    (2)论文撰写工作比较顺利,已接近完成。  
    2.阶段性主要成果或主要观点
    (1)文化产业与文化事业的区分,形成了文化管理的二元结构模式,即政府管理与企业管理分离的双向管理体制。文化产业是现代工业、高科技和现代市场经济发展的新兴产业,但是,文化产业不是成熟的产业模式。
    (2)文化产业是利用高科技手段生产文化产品,文化产业不生产文化。文化产业中企业化、规模化、标准化、市场化等要件的存在,与民族生活和民族文化的相关性最小。
    (3)文化产业在目前这种运作还不规范和不成熟的情况下,直接运用到少数民族地区的文化管理中,对少数民族文化的影响将是毁灭性的。第一,少数民族文化是以多样性、个性特征、生活化形式表现和存在的,无需刻意制作,也无市场供求风险,却因此而非常脆弱。文化产业需要统一标准,批量生产,市场经营。按照产业规则触及民族文化,民族文化易于被支解。第二,少数民族地区的文化受到语言、市场需求小等方面的限制,难以符合产业化发展的要求,因此,现阶段还必须在政府扶持和帮助下,才能得到保护和发展。
    有计划的、有选择的、适应性的引进少量文化产业的品种进入民族地区,比如,在区域内实现反映地方特色、民族特色的报业集团、音像制作等。
    (4)旅游业的合理、适度开发,对于少数民族地区的发展是十分有益的。比如,新疆楼兰旅游的开发,吸引了大量的外国游客,特别是日本游客连年递增。2001年云南省旅游总收入256.93亿元,相当于全省GDP的12%;2002年旅游总收入289.93亿元,相当于全省GDP的12.8%。 但是,盲目和过度开发,对少数民族文化具有破坏性作用,对民族文化的冲击是明显的,虽然它保护了民族文化的一些内容,比如,丽江古城由于旅游的过度开发,得到修旧依旧的保护,同时,它又有破坏和支解民族文化的作用。比如,丽江古城出现了文化空壳现象,即除了古屋之外,原有的纳西文化已经较少留存。即使是有相当数量的古屋被保存下来,多数也被出租给外来商户,导致城内的外来商户过多过滥,75%-80%的经营者是外地商人,这对古城文化历史内涵侵蚀严重。束河的旅游开发,也是需要考虑的一种现象。
    (5)旅游业在少数民族地区的发展,除了开发和利用文化资源外,重要的是需要一些能够保护环境,并带动相关生产的特色旅游项目。特别是能带动相关生产的项目,是少数民族地区的最需。比如,利用新疆特殊的地理环境,组织登山旅游、戈壁旅游(阿克苏地区胡杨林外的戈壁)、沙漠旅游、北疆几条重要的游牧路线旅游,甚至可以开发环新疆、青海、西藏连接带的旅游。与这些旅游相关的个人保暖和防护装备、帐篷、甚至钉镐、钉鞋、水囊,按照民族手工艺式样生产,必将兴起一批地方加工业,并带动国内旅游业的持续性发展。同时,改变旅游以看为主,缺少参与性的休闲模式,将健身运动与旅游结合起来,提高旅游的质量。
    三、下一步工作方向或建议
    1.民族地区利用文化资源脱贫与应用文化产业带动经济发展是两类问题,需要区别对待。
    2.民族地区处于国界边缘,一般都有跨界民族。可以利用文化的相近,结构跨界经济带,在发展经济的同时,保持或保护民族文化。
    3.建立各个少数民族的文化数据库。

发表时间:2006-02-25 文章出处:本站原创 责任编辑: 【返回首页】 【关闭窗口】
   
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